MK와 현지학교, 어떻게 해야 할까?

선교사에게 현지학교를 보내는 것 만큼 큰 도전은 없다. 

선교 현장을 살펴볼 때 현지학교의 사정은 다음과 같다. (이 나눔은 어디까지나 개인적인 구분이며 생각이다. 세분화 하려면 더 조사가 필요하겠지만 크게 뭉뚱거려서 보면 이정도로 봐도 지나치지 않는다고 판단하여 구분했다)

1. 1세계 또는 그에 준하는 지역(미주, 유럽, 일본, 오세아니아 지역)

2. 3세계 또는 그에 준하는 지역 중 종교적 분쟁이 없는 지역(필리핀, 태국, 러시아권, 동부 유럽, 중국, 중남미, 동남아시아 등)

3. 3세계 또는 그에 준하는 지역 중 종교적 터부가 있는 지역(인도, 중동, 북부 아프리카,  말레이시아, 인도네시아 등) 

이런 구분은 현지학교의 접근성 또는 교육의 질로 결정되기도 한다. 아프리카 내륙은 세번째 카테고리에 속한다고 볼 수 있을 것이다.

아마도 2번째 카테고리까지 현지학교를 선택하는데 선교사들도 큰 무리가 없을 것이다. 다만 교육의 질이라는 부분과 고등교육에 대한 필요에 대한 대책이 필요하다. 이부분에 대해서는 뒤에서 다룰 것이다.

먼저 살펴볼 것은 한국 선교사들이 선택할 수 있는 자녀 교육의 옵션이 있느냐는 것이다.

한국 선교가 확장일로에 있었던 90년대 초반에 한국 선교사 자녀들이 선택할 수 있는 교육 옵션은 MK학교와 현지학교외에는 없었다. 2번째 카테고리에 있었던 선교사들은 현지학교를 보낼 수 밖에 없었는데 그당시 서구 선교단체에서 세운 학교는 이런 한국 선교의 사정을 이해하고 받아줬다. 이런 고리는 이어져서 오늘까지 이르렀는데 이런 현상은 한국 선교가 확장될 수 있었던 요소였다. 그러나 한국 교회와 파송기관은 이런 현지의 상황을 십분 이용해서 현지에 한국 자녀들에게 필요한 교육적 필요를 제공하지 않았다. 모든 것은 선교사 개인의 선택과 능력에 달린 문제였다. 재정적인 여유가 조금 있었던 선교사와 그렇지 않은 선교사 사이의 큰 차이는 자녀들의 교육 옵션과 연계되었다. 또 국내 파송기관과 해외 파송기관의 차이도 큰 작용이 되었다.

 하지만 서구 선교의 쇠퇴로 인해 문제는 표면적으로 드러났고, 재정 악화와 교사수급 문제로 MK학교가 국제학교로 전환되면서 학비는 크게 상승했다. 이런 변화에 한국 선교계는 미처 대책을 세우지 못했고, 그나마 95년도에 개교한 한국 아카데미는 주인없는 배처럼 아무도 케어하지 않아 교사들이 가까스로 운영해왔던 신뢰가 부족한 학교로 남아 있었다. 

 

 더 큰 문제는 무슬림이 강한 지역에서 현지학교를 보내는 일이었다. 지금은 비록 둔화되긴 했지만 90년대 중국 선교사들은 당시 사회주의 교육에 심각한 경계심을 가졌고, 선교 현장이 항상 불안했던 관계로 학교를 자주 옮기는 MK들은 교육의 안정성이 담보되지 않았다. 이런 환경에 있는 선교사들에게 현지학교를 권할 수 있는가? 현지의 종교교육에 대해 집에서 보완을 한다고 해도 교육의 전반 흐름을 수정할만큼 가정에서의 교육이 이뤄질 수 있는지도 의문이다. 무엇보다 종교적 행위에 대하여 외국인이기때문에 빠질 수 있다는 추상적인 상황은 현지에서 겪어야 할 선교사 가정의 상황을 무엇으로 도와줄 수 있는가?

 

  현지학교에 대한 도전은 분명 선교사들에게 있어서 피할 수 없는 상황이다. 또 선교사들은 선교 현장을 자녀들에게 경험할 수 있도록 돕는 가장 좋은 방법은 현지화되는 것이다. 그렇게 되기 위해서는 반드시 필요한 것이 있다.

 

1. 장기적인 교육 계획

 장기적인 계획의 한계는 현장의 변화무쌍한 현실이겠지만 그럼에도 자녀에 대한 장기적인 계획을 세우게 되면 그에 필요한 교육 옵션들을 선택할 수 있고, 부족한 것과 필요한 것을 미리 생각해서 보완할 수 있는 교육 대안을 준비할 수 있다.

  특히 대학을 국내로 들어올 지, 서구(미국)으로 갈지, 아니면 현지 대학에 갈지 고민하는 것은 진학 당시의 문제일 수 있지만 그래도 부모가 준비한다면 수정을 거쳐 어느정도 보완할 수 있는 시간과 여유를 가질 수 있을 것이다.

 

2.  국내 선교부 또는 교회의 지원 계획

  서구 선교의 현지화에는 단기교사들 또는 순회 교사들과 같은 이들의 도움이 컸다. 무엇보다 자국에 돌아와서 교육의 필요를 채워줄 수 있는 기관들과 연계하여 저렴하게 공부를 하여 다시 현지에 돌아와 2-3세대 선교의 문을 열었다. 한국의 경우 각 교단 파송단체 선교사 자녀들이 교단의 대학을 저렴하게 다닐 수 있는 옵션을 제공하고 있다. 하지만 이경우 대부분 종합대학이기 보다 신학교 중심이기 때문에 선택의 폭이 매우 좁다. 기독교 대학에서 선교사 자녀들에 대한 옵션을 열어두고 있지만 앞으로 더 넓어지지는 않을 것으로 보인다. 이에 따른 국내 교회와 선교단체들의 협약 또는 네트워크가 필요한 실정이지만 아쉽게도 이에 대한 움직임은 거의 없다. 

  또 등록금의 경우 선교사자녀 장학금을 확대하거나 그에 대한 기금 모금도 절실하다.

3. 서구 MK학교의 인프라를 사장시킬 것인가? 

  영어권 학교의 장점은 영어에 있다. 또 미국이라는 배경의 고등 교육을 선택할 수 있다는 장점이 있다. 최근 국내 대학의 등록금이 미국의 일부 대학보다 더 비싸진 양상이 되고 있다는 것은 생각해 볼 일이다. 그리고 서구 MK학교는 국제학교의 특징을 가지고 있어서 다문화적 특징과 MK라는 특성을 충분히 살릴 수 있는 노하우를 가지고 있다. 서구 선교사의 쇠퇴로 코카시언 학생의 수는 감소하고 있지만 반대로 제 3세계 MK들의 등장과 증가 추세로 변해가고 있으며, 이들을 수용할 수 있는 국제학교의 존재는 세계 선교의 그림에서 절실하다. 현지 교육의 선택과 더불어 서구 MK학교를 구해내는 일 역시 한국 선교의 몫이 되고 있으며 그들의 요청을 외면할 수 없다. 그래서 서구 MK학교를 점차 한국인이 이어받는 MK국제학교로 전환되는 것을 고려해야 한다. 재정적인 필요와 더불어 국제 교사를 발굴하는 일이  절실하다. 감사하게도 한국의 양질의 교사 후보생들이 임용고시에 매달리고 있으며 이들을 국제 교사로 준비시켜서 보내는 일들이 있다면 국내 양질의 교사들이 선교사들로 변하는 은혜가 있게 된다. 

4. 홈스쿨 계발 및 다양한 교육 옵션에 대한 도전

  한국의 홈스쿨은 여전히 정부의 허가나지 않은 불법이다. 정부의 의무교육을 받지 않으면 아동학대가 될 가능성이 높다. 정부가 허가해주길 기다리는 것도 하나의 방법이겠지만 언제 이뤄질지 묘연하다. 홈스쿨을 하는 사람들 사이에선 대학도 독할 하자는 이야기가 심심치 않게 나오고 있다. 한국에서의 홈스쿨은 기독교 라인에 있다. 미국 홈스쿨의 역사때문이기도 하겠지만 한국 홈스쿨 역시도 기독교 중심에 있다. 한국 대학입시의 변화는 입학사정관제에 있다. 이를 잘 이용한다면 홈스쿨링과 국내 대학의 라인이 형성될 수 있다. 이런 변화에 선교계의 지원과 입김이 필요하다. 또 다양한 교육 옵션을 발굴하고 기독교 학교들과 대학들의 참여를 통해 한국의 공교육 중심의 흐름에 파문을 일으킬 수 있다. 이런 기독교 교육과 연관되어 선교사들의 교육 옵션을 지원하고 발굴하는 것을 한국 교회와 선교부들이 해야 할 일이다.

5. 한국 학교 개설 및 개발

  이미 마닐라 한국 아카데미를 통해서 알 수 있다 시피 주인이 없는 학교는 안정적이지 못하다는 것을 한국 선교계는 배웠을 것이다. 그럼에도 저렴한 한국 교육의 필요는 여전히 많다. 현재 마닐라 한국 아카데미의 경우 1~12학년까지의 학생이 약 120여명이 있으며, 몽골의 MK학교도 100명이 안된다. 이들의 가장 큰 어려움은 교사 수급과 학교 유지를 위한 재정의 필요다. 마닐라 한국아카데미의 경우 명성교회 지원과 교육가 교장선생님을 맞이하면서 활발하게 움직이고 있지만 몽골의 경우 쉽지 않은 길을 걷고 있다. 이런 학교에 양질의 교사와 재정적인 뒷받침을 할 수 있는 그룹이 절대적으로 필요하다. 이런 필요조차 해결하지 못하기 때문에 현지학교를 선택하라는 것은 세계 선교사 파송 2위라는 위상을 부르짖는 한국 선교계에게 큰 아픔이 될 것이다. 선교부 스스로 이런 교육 옵션에 대하여 장기적인 투자와 자신들 소속의 자녀들이 다니는 학교에 대해 관심을 가져야 할 것이다. 

6. 현지학교는 반드시 한글학교 또는 주말한글학교와 연계되어야 한다.

  정체성처럼 많이 이야기된 것은 없다. 그럼에도 아이들에게 발을 디딜 수 있는 정체성이 필요하다는 것은 많은 선교사들의 보고에서도 알 수 있다. 이런 정체성은 또래 집단을 이룰 수 있다. 현지에 가장 잘 적응할 수 있는 길은 현지화와 더불어 다른 한쪽의 날개인 모국문화에 대한 이해와 습득에 있다. 그것을 도와줄 수 있는 것이 바로 한글학교 또는 주말한글학교와 같은 센터다. 여기서 한국어만을 배우는 것이 아니라 한국 문화와 사회를 배울 수 있는 좋은 장이 된다. 소규모의 경우 단기 교사가 가정에 머무는 방법도 있지만 전략적으로 교육 센터를 세워서 전개해도 좋은 방법이 되리라 생각한다. 파송단체의 주도적인 지원이 있을때 가능하며 교육 센터 역시 팀사역의 일환으로 고려한다면 현지학교 지원과 적응률을 높일 수 있으리라 생각한다. 이에 대한 좋은 예가 K국의 오쉬를 들 수 있다. 

  현지학교를 보내는 일은 중요하다. 앞으로 더욱 현지에 적응한 MK들의 등장이 절실할 것이다. 그럼에도 그와 연계된 교육적 옵션을 계발하지 않는다면 앞으로 더 많은 선교사들이 나가야 할 세번째 카테고리의 지역을 향해 나가서 현지학교를 다녀라 라고 자신있게 말할 수 있을까? 그렇지 않아도 두번째 카테고리의 국가들에서 선교사들이 자녀 교육문제로 도시에만 머물고 있는 상황에서 말이다. 

  이런 적체된 상황에서 선교사들만의 절대적 헌신만을 바랄 것이 아니라 적절한 대안과 다양한 교육 옵션을 개발하고 도전할 수 있는 지원과 격려를 국내에서 네트워크를 통해 만들어야 할 것이다. 

  그러나 그 무엇보다 선교사들이 정말로 그들 이 가지고 있는 사고가 기독교적인지 점검해야 할 것이다. 그들의 교육에 대한 세계관이 세속적이고 물질적이라면 그들의 가르침은 어딘가 문제를 낳게 될 것이고, 선교 현장과의 균형감을 상실하여 자녀의 교육에 쫓아다니게 될 것이다.  

  부모의 교육에 대한 "회심"이 위의 모든 이야기에서 가장 우선되어야 하지 않을까 싶다.

기독일보 2010. 12. 1. 

http://www.christianitydaily.com/view.htm?id=214717

MK 현지학교에 보내라

[선교칼럼] Sergei Lee 모스크바 선교사

요즘 한국교회에 MK를 염려하는 소리가 종종 들린다. 무엇이 문제인지, 뭐가 그렇게 국제회의를 개최할 만큼 문제가 되는지 모르겠다. 현장 지휘자인 필자의 생각을 나누고자 한다.

선교사들의 자녀에 대한 고민은 첫째, 현지 학교에 보내자니 수준이 낮은 것 같고 국제 경쟁력이 떨어지고, 둘째, 외국학교에 보내자니 돈이 문제이고 가까운 곳에 학교가 없다. 후원이 풍성하면 아무런 고민 없이 외국인 학교에 보내어 영어로 교육을 시킬 수 있을 텐데……. 한 마디로 “영어를 가르칠 것인가, 현지어를 가르칠 것인가”, 선교현장 MK 교육의 고민은 바로 이러한 것이다.

돈이 없어도 자녀 교육만큼은 잘 시키고 싶고, 남보다 더 조금이라도 좋은 교육을 시키고 싶고, 무엇인가 한 발 앞서가도록 돕고 싶은 것은 부모의 마음이다. 게다가 병적인 한국인의 교육풍토가 선교지에서까지 부모들을 안달하게 하고 있다. 부모에게 있어서 자녀교육과 장래에 대한 관심만큼 중요한 것이 무엇이 있겠는가?

자녀교육은 역시 부모의 교육관과 철학에 의하여 진행되는 것이다. 그래서 현지에 와서도 죽어라 피아노, 바이올린, 트럼펫 영어 등 과외시키며 열정적으로 하는 사람들도 있고, 영어에 한이 맺혀 혹은 국제화 운운하면서 자녀들에게만큼은 영어를 가르치려는 것도 있다. 아무튼 자식 교육은 부모의 교육 철학과 성공주의 욕심에 의하여 결정된다.

선교사를 대량으로 배출한지 20년이 채 안된 한국교회, 현재 이런저런 심각한 문제들이 도출되고 있다. 그 중에서도 한 가지 중요한 문제는 MK교육의 문제라고 현재 중요한 이슈가 되어 있다. 무엇이 문제인지는 잘 모르겠지만 아무튼 문제라고 야단이다.

필자는 처음부터 현지 학교에 보내야 한다는 보수적인 생각을 가지고 있다. 선교사가 자녀를 현지 학교에 보내는 것은 마땅한 일이 아닌가라는 그러한 순수한 마음, 그런데 많은 동료들이 “아이들은 선교사가 아니다. 아이들은 한국인의 얼을 심어주어야 하고, 한국인의 정체성을 알게 하여야 한다. 그리고 국제적인 자녀로 키워야 한다”는 이유로 초등과정 한국인 학교, 그리고 선교사 자녀학교인 영어 학교를 추천하였다.

필자는 한국학교나 영어학교가 멀어서 아이들을 학교 보내는 일로 스스로를 묶고 싶지 않았다. 그래서 대부분 선교사의 자녀들이 영어학교 혹은 한국인 학교에 다녔지만, 나는 기꺼이 걸어서 다니는 현지 학교에 보냈다. 아예 유치원부터…….

오랜만에 MK들이 여름 수련회 때에 만나면 대부분의 아이들이 영어로 대화를 나눈다. 현지 학교를 다닌 우리 집 아이들은 멍하게 그저 바라만 본다. (그 바보) 어떤 아이들은 한국어를 더듬거리는 것도 보았다. 괴리감, 위화감을 느끼는 순간인 것이다.

나는 자녀들에게 너희들은 기죽지 말고 러시아 말로 힘차게 이야기하라고 한다. 그러면서도 ‘국제화 시대에, 다른 아이들은 저렇게 유창한 영어를 말하는데……, 영어를 제대로 공부하지 않아서 어떡하나! 러시아 말이 자녀들에게 얼마나 유익할까’ 생각이 들기도 하지만, 나의 신분과 나의 교육철학과 주어진 환경에 근거하여 나는 이 길을 고집한다. 자녀들의 인생은 하나님의 손에 달려 있는 것이기 때문이다.

각국의 상황에 따라서 형편과 사정이 다를 것이다. 어떤 곳은 현지인 학교도 없어 Home school을 운영하는 곳도 있을 것이다. 어떤 곳은 그것도 안 되어 외국에서 또 유학을 보내야 하는 상황도 발생할 수 있을 것이다. 모두가 주어진 상황에서 최선을 선택하되 선교사의 신분과 교육 철학, 그리고 하나님 중심한 우선권을 분명히 하면 된다고 생각한다.

그러나, 

초년병 선교사로 들어오는 후배들에게, 또는 파송하는 교회에 한 마디 충고하고 싶은 것은, 너무 영어학교를 고집하지 말라는 것이다. 한국인은 영어에 한이 맺혀있다. 그래서 자식들만큼은 영어로 유창하게 말하는 것을 보고 싶어하는 것이 부모의 애절한 소망, 내 평생 소원일 것이다. 그러나 자라나는 자녀 세대, 영어는 누구나 기본적으로 해야 하는 시대가 되고 있다. 러시아에서도 영어를 기본적으로 가르친다. 무엇이든지 어디를 가든지 필요하면 기본이 되는 것이다.

그렇다면 오히려 러시아의 경우에, 현지인 학교에 보내어 러시아어를 익히는 것이 오히려 경제적이고 미래적이지 않을까 생각한다. 영어 잘한다고 출세하는 것이 아니고 성공하는 것도 아니고 선교사 자녀라고 다 잘 되는 것도 아니다. 그러니 아이들의 장래는 하나님의 손에 맡기고, 가정과 교회와 학교가 삼위일체가 되어서 자녀를 교육하는 유대인들처럼, 오히려 가정에서 어떻게 자녀교육을 시키느냐, 이것이 더욱 큰 관건이 아니겠는가? 학교와 학원으로, 그리고 공부 공부하다가 인격이 덜 된 자식으로 커간다면 그것은 더 큰 문제가 아니겠는가?

부모가 계획적으로 영성교육, 예배교육, 인격교육, 이 땅을 살면서 안전과 평강을 누리기 위한 교육을 시키고, 또한 건강교육 그리고 영어와 한글 독서와 한문교육도 틈틈이 시키면서, 학교공부 잘 따라가도록 지도한다면, 선교 현지에서는 과히 부족하지 않다는 생각을 가지고 있다.

많은 경우 선교사의 자녀들이 버릇이 없고, 형편없는 인간성, 불신자들보다 더 기본이 덜 된 경우를 많이 보게 되는데 그것은 원칙적인 교육은 무시하고 세상이 추구하는 출세와 성공 위주의 교육에 몰입하기 때문이 아닌가 혼자 생각해 본다. 자녀교육과 장래의 문제는 철저하게 말씀 위에 내려놓고 기회를 주시는대로 나가야 할 것이라 본다. 잠언 16장 9절에, “사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라”. 집에서는 계획적으로 가르치지 않고서 잘 되기를 바라는 부모들이 많은데, 심지도 않고 거두려는 공짜심리가 아닌가? 특히 목회자나 선교들에게서 말이다.

자녀문제 자랑할 것이 없다. 

자녀교육에 왕도는 없다. 자녀에 관하여는 누구도 장담할 수 없는 일이다. 어릴 때의 성품과 순종적인 태도가 커가면서 어떻게 변할지 확신할 수 없다. 그래서 남의 자녀 흉보는 일이나 자기 자식 자랑하는 것은 누구도 조심할 일이 아닌가!

집에서는 순종적이고 착실한 아이가 밖에서는 술 담배 다하고 다니면서 여자친구 옆에 끼고 다니는 것을 모르고 있는 부모, 목사의 자녀가 술집에 출입하면서 온갖 나쁜 짓을 다하는데도 부모는 전혀 모르고 있는 경우,

그리고 “우리 집 아이는 대학원에 다니고 있는데 아주 공부를 잘하고 교회 통역도 하고…….” 등등 칭찬하는 경우를 보게 된다. 아무도 모를 일이다. 자녀들의 삶의 세계를 어떻게 알 수 있겠는가? 그래서 자녀문제는 장담할 수 없고 함부로 말할 수도 없는 일이라 생각한다. 앞날이 창창한 자녀들의 세계를 어떻게 판단하고 말할 수 있겠는가?

자랑할 것도 탄식할 것도 없다. 아직은 진행 중이기 때문이다. 다만 가정에서 부모를 떠날 때까지 얼마나 말씀에 의지하면서 교육을 하고 있는가 이것이 가장 중요한 자녀교육의 핵심이라고 생각한다. 러시아 교육은 한국교육에 절대 뒤지지 않는다고 본다. 전문성을 살려 학교를 보낸다면 놀라운 가능성을 찾을 수 있을 것이다. 성경적인 방법으로 나가면 축복된 삶은 보장이 되어 있는 것이라 나는 믿는다. 너무 영어에 탄식하지 말라.

Sergei Lee(모스크바 선교사)