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주름살 사람은 나이를 먹어가며 하나 둘 늘어나는 주름살에 이야기를 묻어둔다. 주름살 사이로 손을 더듬으며, 흘러간 시간들을 더듬는 순간이 오면 나도 모르게 그날로 돌아가 한없이 이야기에 헤매인다. 그리고 주름살 사이에서 손을 떼는 순간 더이상 가질 수 없는 그 시간에 대한 그리움과 절망에 손을 떨어뜨린다. 고개를 떨군다. 다시 한번 그 큰 손으로 내 주름살들로 묻어난 이마를 문질러 보지만 돌아갈 수 없는 젊음에 질투를 느끼며 손으로 훔쳐본다.
존 스토트 “살아있는 교회”를 읽고 살아있는교회현존하는최고의복음주의자존스토트의교회에대한확신 카테고리 종교 > 기독교(개신교) 지은이 존 스토트 (한국기독학생회출판부, 2009년) 상세보기 존 스토트의 “살아있는 교회”를 선택한 것은 간략하게 나마 존스토트가 21세기를 맞이하며 정리한 복음주의의 교회론이 무엇인지를 살펴볼 수 있는 좋은 기회라는 생각이었다. 그리고 전반적으로 그의 이야기는 납득할만한 이야기들이었다고 생각한다. 1. Summery 이 책은 “포스트 모던 세계 속에서 불협화음을 내는 교회”에 대하여 복음주의 입장에서 변혁을 목적으로 기록했다고 서론에서 밝혔다. 그는 21세기에 들어와 뜨거운 감자로 등장한 이머징 교회에 대해 일종의 운동이라기 보다는 대화로 보고 있으며 이머징 교회의 특징 중 9가지 경향성 가운데 예수님의 삶에 동..
그냥 끄적이는 고민. 선교사들은 사역을 하기 때문에 후원을 받는다. 그렇다고 후원을 목적으로 사역을 하는 것은 아니다. 혹 재정적인 어려움이 있다면 생존을 위해서 일하는 것도 성경적으로 보장받는다. 그렇다고 해도 선교사 직분이 파트타임이냐 풀타임이냐라는 논란에 휩싸이지 않는다. 그러나 최소한의 재정을 받고 있는 선교단체의 간사는 어떻게 생각해야 할까? 그분들은 선교사와 다른 신분일까? 그들의 재정으로 서울에서 가족을 부양하는 것이 가능할까? 그들도 생존의 문제에 있어서 다른 일을 찾는다면 그것을 파트타임이라고 부르는 것이 합당할까? 전문가를 요구받으며 전문가로 설 수 없는 이 시대의 선교단체 간사들... 다시 예전의 고민을 떠오르게 하는 고린도전서 9장이다.
초기 로마 교회(예수회)의 인도의 선교 정책 *GMTC과제를 하는 가운데 정리한 것. 이후 변동된 부분에 있어서는 따로 코멘트를 달겠습니다. 목표. 두 선교사를 분석하여 초기 로마 교회의 선교 방향성 분석 예수회 동아시아 선교정책을 분석하고 의의를 찾음 비판과 평가 1. 초기 로마 교회의 인도의 선교 정책 1) 유럽 교회 이식 초기 탁발 수도사들의 사역 방식. 포르투칼과 현지 그리스도인들을 대상으로 한 라틴교회 공권력에 의한 강제적 개종, 정치적 개종의 가능성이 현저히 높음 일괄적이며 통일적인 선교지 교회 관리가 가능 (현지 상황의 고려 없이) 선교에 대한 이해 부족 2) 선교 토착화 하비에르의 등장으로 토착화 신학이 등장, 마테오 리치의 사역으로 정교화 되고, 드노빌리가 활용 지배계층의 개종을 위해 종교적 논쟁과 현지 종교의 초월성에 기독교 교리..
(복음주의) 선교신학에 대한 정리 참고 서적.다원주의 사회에서의 복음, 레슬리 뉴비긴 10-13장, 18장선교신학, 크레이그 오트, 스티븐 스트로스, 티모시 텐넌트 1장-4장, 13장 p. 1-163, 490-526변화하는 선교, 데이비드 J 보쉬, 10장-12장 중간 p. 521-576지난 과정에서 가지고 있는 선교의 이해는 크게 “예배자를 찾으시는 하나님”으로 압축될 수 있다. 선교에 대한 이해는 대학시절에 어느정도 그 지식이 쌓인 상황에서, 선교단체에서의 활동으로 심화되었다. 거기에는 부르소 올슨과 돈 리차드슨의 영향이 컸다. Peace Child는 당시의 내 신앙에서 쉽게 받아들일 수 있는 것은 아니었지만 그것을 계기로 상황화를 이해하는 시작점이 되었다. 그리고 한 친구의 도움으로 그당시에 유행했던 "하나님 나라"라는 주제를 접하..
한국사회에서의 기독교 자존감에 대한 고민 어제부터 시작된 GMTC의 부부세미나 시간에 고민하게 된 생각이다. 부부 세미나에서 각 개인의 자존감이 부부관계에 큰 영향을 미친다는 이야기를 하는 가운데 기독교 상담과 관련된 여러 의견들과 이야기들이 오고가는 가운데였다. 제시된 의견과 사례들은 모두 서구 학자에 의해 제시되었고, 성경을 근거로 회복에 대한 이야기를 하는데, 문득 서구 사회가 가진 다문화성과 개인주의의 성향이 개인의 독특함을 수용하는데 있어서 동양 사회보다 수월하다는 생각이 들었다. 개인이 하나님의 창조물로서 독특하고 사랑받을만 하며, 존중받을만 하다는 사실은 하나님과 나와의 관계에서 시작되지만 그것을 수용하는 과정은 결국 개인이 속한 공동체 사회에서 이뤄진다. 사회 규범에 크게 벗어나지 않는 가운데 개인의 독특함과 존중하는 태도는 서구..
믿음의 선배들을 바라보며... 믿음의 선진들을 볼 때면 그들의 신학적으로나 사회적, 정치적인 외골수적인 면들에 불편할 때가 종종 있다. 그럼에도 그들이 물러난 자리를 보게 되면, 오늘의 우리에게 무언가 많은 부족함을 보게 된다. 언젠가 한 단체에서 개척자로 있었던 명예대표가 그 내부에서 있었던 훈련 장소를 찾아와 여기저기 훑어보고 계셨다. 그는 나를 만나 먼저 어수선한 가운데 문을 열었다며 사과를 하시고, 어떤 일정이 앞으로 있는지를 세세히 설명하셨다. 다른 이들이 찾아보지 않았던 그 세사한 면들을 그분은 그 자리에서 은퇴하셨음에도 그렇게 찾아다니는 그 마음 씀씀이가 고마웠다. 이 상황이 문득 떠오르면서 내가 참여했던 프로그램들 속에서 나는 그렇게 그들의 상황에 관심이 있었는지 생각하게 되었다. 행사의 진행과 성공적인 마침에 많은 관..
욥기 7장 고난에 대한 묵상 오늘의 설교 말씀. 1. 고난은 고통을 수반하는 것인데 아무리 경험을 해도 고난의 시간은 괴롭고 힘들다. 2. 선교사들이 자녀로 인해 겪는 고통은 부모로서의 문제도 있지만, 한번도 가보지 않은 길을 가는 가운데 만나는 도전과 통과해야 할 시간이다. 3. 기독교사들이 소명에 불타면 불탈수록, 가정에서의 문제가 붉어지는 것을 보게 되면서 헌신의 결과로 만나는 고통은 어쩌면 옳고 그름의 문제가 아닌 도전의 과정이라 여길 수 있다. 4. 자녀를 키우게 되면서 아이를 위해 선택하는 길이 그리 간단하지 않더라. 어쩌면 기독교적 세계관을 내포한 울타리가 아니라 이 시대의 희원이 또래가 겪어갈 고통을 함께 걸어가며 몸으로 부딯겨 가야하는 것은 아닐지 고민한다. 5. 욥이 경험하는 시간은 인과응보의 문제가 아닌 고통의 ..

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