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Culture&M

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20세기 한국 선교사들의 가치관 1. 근대주의적, 환원주의적 선교사들의 가치관을 일반화하는 시도 자체가 일단은 근대주의적인 태도임에 틀림없다. 그럼에도 그 일반화를 시도하는 이유는 일단 근대주의의 영향력 아래 있기 때문에 어느정도 가능하다는 것이 나의 생각. 그리고 한국 교회의 풍토 역시 비슷하다고 판단하기 때문이다. 그래서 그 일반적인 태도는 환원주의적 태도가 이닐까 생각한다. 이는 현재 선교사들의 세대가 한국 산업사회와 정치적 폐쇄성, 그리고 근대 교육의 중심에서 성장했기 때문이다. 또 한편으로는 아시아 지역의 유교적 가치관도 그 한 몫을 한다고 볼 수 있다. 복음주의권 역시 그 틀을 벗어나지 못하였고, 신학에 있어서도 다양성보다 절대성, 단일성, 합리성 안에서 성장한 서구 신학을 근간으로 하고 있다. 하지만 지난 20세기 말부터 일어난 변화는 이데올로기의 붕..
MK진로교육에 대한 단상 MK들의 진로교육을 생각하며 이런 현상을 어떻게 선교사들에게 설명해야 할지 난감하다. 선교사들이 은근 기대하는 것이 바로 MK들이 가진 장점으로 인한 고용의 특혜인데 한국 사회에서의 수요는 한정적이고, 그 경쟁은 커졌다. 한마디로 파이의 크기는 별로 커지지 않았는데 파이의 수요는 크게 증가된 것이 현실. 한국 사회에서 벌어지고 있는 취업관련 이슈는 "꼭" MK들에게 필요한 정보는 아닐지라도 한국 사회와 진로를 판단할 수 있는 자료가 될 것이다. MK들의 진로교육에 있어 먼저 생각해야 할 것은 1. 선교사들이 어디에서 어떤 사역을 하게 되며, 그 가족은 어떤 생활을 하게 될지이다. 이에 따른 교육 옵션은 크게 달라질 수 있다. 2. 아이들은 어떤 것을 기대하며 가야할지를 찾는 것이다. 아이들의 진로를 구..
2013년 현재 한국인 사역자가 있는 국내외 MK돔/기숙사 현황 5월 둥지기도회를 준비하면서 한국 MK돔의 현황을 정리하게 되었습니다. 변동과 추가되는 부분들이 있으면 업데이트하도록 하겠습니다. 해외에 있는 한국 중고등학생들을 위한 돔(Dorm) 태국, 치앙마이- 푸른초장(GMS), 둥지호스텔(GMF, GMP), YWAM돔
디아스포라 사역자 가정이 직면한 일상. 디아스포라 사역자 가정이 직면한 일상. 그것이 축복이 되려면 다름의 인정과 소통의 인내, 수용의 기다림, 그리고 하나님의 인도하심을 가져야 한다고 생각한다. 디아스포라 속에서 자녀로 사는 것도 어렵지만 그 속에서 부모됨은 더 거칠다. 그렇기에 그 유산은 더 풍성항 것이라 믿는다. from Facebook 이장호 목사 https://www.facebook.com/jlee0510
MK의 장점 개발은 "좋은" 교육이 아닌 "좋은 교육" 에 있다. 얼마전 모 월간지에서 연락을 받고 짧게 MK의 교육에 대한 소견을 밝힌 적이 있다. 좋은 교육을 받는 MK들이 이슈였다. 문제는 내가 생각하는 "좋은 교육"과 기자가 생각하는 "좋은" 교육의 차이였다. 나는 부모의 가치관과 하나님의 도우심을 의미하는 "좋은 교육"이었고, 기자는 교육의 질을 의미하는 보편적인 의미에서의 "좋은"이었다. 최근 Dahoon Chung 중위와 악동뮤지션때문에 MK들의 이슈에 관심이 높아졌다. 그들에게는 뭔가 특별한 것이 있다는 것! 그래서 좋은 대학에 많이 들어갔다고 생각한다. 그 말에 동의한다. 하지만 악동뮤지션 부모가 이야기 한 것처럼 그들의 특별함은 돈이나 환경의 갖춰짐이 아니라 부모의 헌신과 그렇게 따라나간 자녀들의 갈등과 삶 속에서 맺어진 결과다. 한국 사회가 돈과 환..
기독교 공동체의 "타락"은 불의를 불의라 말하지도 못하면서, 비판하는 이에게 "그래서 너는?"이라 던지는 못난이가 되지 말자. 아닌건 아닌거고 틀린건 틀린거다. 죄는 죄인거고, 악은 악인거야. 세상의 죄와 우리의 죄를 동일시하지 말자. 세상은 은혜와 구원이 필요한 거고, 우리는 은혜와 구원을 나눠야 하니까. 그러니까 우리는 우리의 불의와 죄에 대해 더 민감해야 하는거야. 우리끼리 관대해지면 그건 직무유기+타락 이니까.
존 스토트 “살아있는 교회”를 읽고 살아있는교회현존하는최고의복음주의자존스토트의교회에대한확신 카테고리 종교 > 기독교(개신교) 지은이 존 스토트 (한국기독학생회출판부, 2009년) 상세보기 존 스토트의 “살아있는 교회”를 선택한 것은 간략하게 나마 존스토트가 21세기를 맞이하며 정리한 복음주의의 교회론이 무엇인지를 살펴볼 수 있는 좋은 기회라는 생각이었다. 그리고 전반적으로 그의 이야기는 납득할만한 이야기들이었다고 생각한다. 1. Summery 이 책은 “포스트 모던 세계 속에서 불협화음을 내는 교회”에 대하여 복음주의 입장에서 변혁을 목적으로 기록했다고 서론에서 밝혔다. 그는 21세기에 들어와 뜨거운 감자로 등장한 이머징 교회에 대해 일종의 운동이라기 보다는 대화로 보고 있으며 이머징 교회의 특징 중 9가지 경향성 가운데 예수님의 삶에 동..
초기 로마 교회(예수회)의 인도의 선교 정책 *GMTC과제를 하는 가운데 정리한 것. 이후 변동된 부분에 있어서는 따로 코멘트를 달겠습니다. 목표. 두 선교사를 분석하여 초기 로마 교회의 선교 방향성 분석 예수회 동아시아 선교정책을 분석하고 의의를 찾음 비판과 평가 1. 초기 로마 교회의 인도의 선교 정책 1) 유럽 교회 이식 초기 탁발 수도사들의 사역 방식. 포르투칼과 현지 그리스도인들을 대상으로 한 라틴교회 공권력에 의한 강제적 개종, 정치적 개종의 가능성이 현저히 높음 일괄적이며 통일적인 선교지 교회 관리가 가능 (현지 상황의 고려 없이) 선교에 대한 이해 부족 2) 선교 토착화 하비에르의 등장으로 토착화 신학이 등장, 마테오 리치의 사역으로 정교화 되고, 드노빌리가 활용 지배계층의 개종을 위해 종교적 논쟁과 현지 종교의 초월성에 기독교 교리..

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